Mateo 5:33-48 La verdad sobre la santidad social

by | Jan 9, 2024 | 0 comments

I. Sus promesas Vs. 33-37

A. La intención de Dios

1. Éxodo 20:7 “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano…”
2. La gente no debía invocar el nombre de Dios, o usar Su nombre de una manera vana o casual.
3. No debían usar el nombre de Dios al hacer un juramento falso.
4. El nombre de Dios debía / debe ser tratado de manera santa.

B. La malinterpretación del hombre

1. La idea de jurar por algo da más peso a la promesa de uno, ya que esa persona está jurando por algo / alguien más grande que ellos mismos. La intención es aumentar la credibilidad de la promesa.
2. Los judíos sentían que estaba permitido usar otro nombre en vano, solo no el nombre de Dios.
3. Hacían un juramento falso usando otro nombre y evitaban así romper este mandato.
4. Juraban por otras cosas “santas”, asumiendo que el incumplimiento de esas promesas no sería serio, ya que no usaban el nombre de Dios.
5. Aplicación incorrecta para nosotros- Podemos decir que vamos a hacer algo, sabiendo que no tenemos la intención de hacerlo, o encontrando alguna razón para no cumplir una promesa.

a. Es como hacer una promesa con los “dedos cruzados” detrás de la espalda

C. Jesús saca a la luz la verdad

1. Jesús explica que cualquier cosa por la que uno pueda jurar los vinculará con Dios, porque Dios es el Creador y Dueño de todas las cosas. (Su trono, el estrado de sus pies)
2. No debemos jurar ni por nuestra propia cabeza; porque incluso nuestras cabezas pertenecen a Dios
3. Todo lo que juramos nos une a Dios y lo deshonra si rompemos ese voto.
4. Tener que jurar delata la debilidad de nuestras palabras y de nuestro carácter.
5. Deberíamos solo dar nuestra palabra y cumplirla. Cualquier otra cosa es malvada.

II. ¿Retribución o bondad? Vs. 38-42

A. Intención de Dios

1. Ver Éxodo 21:22-24
2. Esta ley fue dada para restringir cualquier reacción exagerada al castigar a un malhechor
3. Debía ser realizado por funcionarios públicos, no por ciudadanos públicos.

B. La malinterpretación del hombre

1. Los judíos lo aplicaron incorrectamente en el sentido de que se debe pagar retribución por todos y cada uno de los delitos.
2. No la vieron como una ley que restringiera la reacción exagerada, sino como una retribución garantizada.
3. Aplicación incorrecta para nosotros – Podríamos creer que este mandato siempre nos da rienda suelta para devolver insultos o lesiones contra cualquier persona en cualquier nivel.

C. Jesús saca a la luz la verdad

1. Herir en la mejilla- Un insulto social grave en ese entonces.

a. Jesús no está hablando de ser atacado o agredido físicamente.
b. Jesús habla de los insultos. El cristiano no debe devolver insulto por insulto.
c. En lugar de tomar la “ventaja” con un insulto igual o mayor, debemos tomar la ventaja a través de una respuesta piadosa de paciencia y amor por nuestros enemigos.
d. En lugar de empeorar la situación, debemos tomar el camino moral elevado, que a menudo es aplacador. (Jesús hizo esto durante su juicio ante Pilato)
e. El camino moral elevado es lo que haría Jesús. Reflejamos a Cristo de esta manera.
f. Jesús no está enseñando a “nunca resistir el mal”. Deben existir justicia civil y castigo.

2. Quitarse la túnica -dé también la capa exterior. (Solo se podía guardar durante el día)
3. Obligue a llevar carga por una milla– Los soldados romanos podían obligar a los judíos a llevar cargas por una milla.

a. Jesús dijo que diera más de lo que una persona contraria pudiera pedir de usted.
b. Este es el terreno moral elevado, y muy parecido a Cristo. Sea testigo, ejemplo.

4. Al que te pida, dale- si es posible, se deben satisfacer las necesidades legítimas.

a. Esto no contradice las escrituras acerca de los hombres que se niegan a trabajar. (2 Tesalonicenses 3:10)
b. Las escrituras y el sentido común determinaran cuándo es inapropiado dar.

III. Amar a sus enemigos Vs. 43-47

A. La intención de Dios

1. Deut. 19:18 dice ama a tu prójimo. Los fariseos agregaron “odia a tu enemigo”.
2. Dios quiere que consideremos a todas las personas como nuestro prójimo.

B. La malinterpretación del hombre

1. Sentían que amar al prójimo era suficiente; odiar al enemigo no era un problema
2. Mientras amaran a su prójimo, odiar a su enemigo estaba bien.

C. Jesús saca a la luz la verdad

1. Ame, bendiga, haga el bien y ore por sus enemigos.
2. Será una manifestación de su relación con su Padre Celestial (condición de hijo).
3. Dios ama a esas personas y las bendice mediante la lluvia y el sol.
4. Tome el camino moral elevado, el camino que Jesús tomó y toma. Imite al Padre y al Hijo.
5. Allí se encuentra la recompensa y Jesús se manifiesta al mundo.

IV. Conclusión V. 48

Si un hombre pudiera vivir de la manera que Jesús nos ha dicho en este capítulo, realmente sería perfecto.
Su justicia sería más grande que la de los fariseos. (5:20) Entonces podría entrar al cielo.

  • Nunca odiaría, calumniaría o hablaría mal de otra persona.
  • Él nunca codiciaría en su corazón o mente, no codiciaría nada.
  • Nunca haría un juramento falso y siempre sería completamente veraz.
  • Dejaría que Dios defendiera sus derechos personales, y no se sentiría responsable de defender esos derechos.
  • Siempre amaría a sus prójimos e incluso a sus enemigos.

El Sermón del Monte muestra la belleza de la Ley de Dios en cuanto a acciones e intenciones.
También muestra la imposibilidad de que un hombre se abra camino al cielo.
Revela la incapacidad del hombre para guardar esta Ley.
Muestra que los hombres necesitan otro tipo de justicia. (Romanos 3:19-22)

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