I. La relación de Jesús con la ley Vs. 17, 18
A. Jesús no vino a destruir la ley ni a los profetas V. 17a
1. Los líderes religiosos erróneamente pensaban que Jesús se oponía a la ley.
Ver Mateo 15: 1-9
2. Jesús no estaba en contra de la ley
a. Desafió la interpretación incorrecta de la ley
b. Nunca violó la ley, sino que la guardó perfectamente
c. Jesús guardó la ley conforme a las intenciones de Dios, no conforme a la mala interpretación del hombre
B. ¿Qué es la ley? V. 18
1. “La Ley” – El Pentateuco; los primeros cinco libros, escritos por Moisés.
2. “Los Profetas”- libros del Antiguo Testamento que contienen las palabras y acciones de los profetas que hablaron por Dios a la nación de Israel.
3. Básicamente- la Ley y los Profetas habla de todo el Antiguo Testamento.
4. Jota- iota–
a. la letra hebrea `, la más pequeña de todas
b. …por lo tanto, equivalente a la parte más diminuta
5. Tilde- “un cuerno pequeño”
a. La marca hebrea más pequeña que se usa para diferenciar una letra de otra
b. …por lo tanto, equivalente a la parte más diminuta
, ,
6. Equivalente en inglés: puntear nuestras i’s y cruzar nuestras t’s. “Cuidado con las p’s y las q´s”.
C. ¿Cómo cumplió Jesús la ley? V. 17b
1. Cumplir: satisfacer, finalizar un período o tarea, cumplir, vencer, verificar
2. Jesús cumplió hasta la más mínima parte de la ley y los profetas. (jotas y tildes)
3. Él ha cumplido y aún cumplirá el más mínimo detalle de la profecía.
4. Cómo cumplió Jesús la ley
a. Cumplió las enseñanzas doctrinales en el sentido de que trajo la revelación completa. Ver Mateo 5:27, 28.
b. Cumplió la profecía predictiva en que Él es el Prometido, mostrando la realidad detrás de las sombras simbólicas predictivas.
i. A los judíos del Antiguo Testamento se les exigía que trajeran sacrificios de animales debido a sus pecados.
ii. Jesús cumplió esa tipología predictiva
Juan 1:29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
iii. 1 Pedro 1:18, 19 “…sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata…19sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,
c. Cumplió los preceptos éticos de la ley en el sentido de que los obedeció plenamente y los reinterpretó en su verdad. Ver Mateo 12:9-14
II. El cristiano y la ley V. 19
A. Perspectiva incorrecta de la ley
1. Un cristiano piensa erróneamente que está bien vivir fuera de los principios de la ley
2. Creen erróneamente que está bien minimizar el propósito de la ley a otros
3. Esa persona es llamada el más pequeño
4. Tener una perspectiva incorrecta de la Ley resultará en una falta de aprecio por Jesús al guardarla.
B. Perspectiva correcta de la ley
1. Un cristiano que busca obedecer los principios de la ley.
2. Enseñan a otros a obedecer y valorar los principios de la ley.
3. Esa persona es llamada grande
4. Tener una perspectiva correcta de la Ley resulta en un gran aprecio por Jesús al guardarla.
C. La ley y el cristiano
1. David Guzik– La Ley- la expresión perfecta del carácter y requisitos éticos de Dios.
a. Vivimos de acuerdo con sus intenciones y su carácter.
b. Reconocemos que el cumplimiento de la Ley se encuentra en Cristo, no en nosotros.
2. El cristiano no está obligado a las leyes del Antiguo Testamento con respecto al sacrificio.
Reconocemos la necesidad del sacrificio, pero Jesús se ha convertido en nuestro sacrificio por el pecado.
3. El cristiano no está sujeto a las leyes del Antiguo Testamento con respecto a la circuncisión.
No somos identificados por el corte en la piel, sino por la renovación del corazón.
III. Cómo entrar al Reino de Dios V. 20
A. La justicia de los escribas y fariseos
1. Diezmaban hasta de las hierbas de sus jardines.
2. Ayuno, observancias religiosas.
3. Los discípulos preguntaron: “¿Quién, pues, podrá salvarse”?
B. Cómo la ley nos lleva a la justicia
1. Ir a Romanos 7:12; 3:20
2. Gálatas 3:24-26 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;
3. La Ley es buena porque le dice a la gente cómo vivir y revela las normas de Dios para la humanidad.
a. Pero la Ley también es “mala” en el sentido de que nos muestra nuestros fracasos.
b. A medida que nos damos cuenta de nuestros fracasos, sentimos nuestra necesidad de una justicia que no proviene de la obediencia a la Ley, sino que nos es otorgada por fe.
c. La Ley lleva a la gente a Jesús; les muestra su necesidad de un Salvador.
C. ¿Cuál es la justicia que salva?
- Ir a Romanos 3:21-24
2. “…testificada por la ley y por los profetas…”
3. El Antiguo Testamento habló de manera predictiva acerca de la justicia que Dios daría al hombre.
4. La justicia de un cristiano excede la justicia de los fariseos no en grado, sino en tipo.
5. La justicia de un fariseo venía por sus propios esfuerzos y nunca fue perfecta. (Isaías 64: 6)
6. La justicia de un cristiano no viene por su esfuerzo, sino por la fe en Cristo, y la suya es una justicia imputada. Se le da a él, no se la gana. La justicia de Cristo.
Considerando la increíble devoción a la ley que mostraron los escribas y fariseos, ¿cómo podemos esperar exceder su justicia?
i. Los fariseos eran tan escrupulosos en el cumplimiento de la ley que incluso diezmaban de las pequeñas especias obtenidas de sus huertos de hierbas (Mateo 23:23). El corazón de esta devoción a Dios lo muestran los judíos ortodoxos de hoy en día. A principios de 1992, los inquilinos dejaron quemar hasta los cimientos tres apartamentos en un barrio ortodoxo de Israel mientras le preguntaban a un rabino si una llamada telefónica al departamento de bomberos en el Día de Reposo violaba la ley judía. A los judíos observantes se les prohíbe usar el teléfono en el Día de Reposo, porque hacerlo implicaría utilizar corriente eléctrica, lo que se considera una forma de trabajo. En la media hora que tardó el rabino en decidir “sí”, el fuego se extendió a dos apartamentos vecinos.
ii. Podemos exceder su justicia porque nuestra justicia excede a la de los escribas y fariseos en tipo, no en grado. Pablo describe las dos clases de justicia en Filipenses 3:6-9: En cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley,(yo era) irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida… para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe
iii. Aunque la justicia de los escribas y fariseos era impresionante para la percepción humana, no pudo prevalecer ante Dios (Isaías 64: 6).
d. Entonces, no somos justificados por guardar la ley. Cuando vemos lo que realmente significa guardar la ley, estamos agradecidos de que Jesús nos ofrezca una clase diferente de justicia.
Aquí está la traducción del mensaje de Germán:
“Hola hermano Gerson, Dios lo bendiga:
Hermano Gerson, soy Germán, espero que se acuerde de mí. Asistí a la conferencia de Vizcaíno. Hermano, quiero hacerle saber que me siento espiritualmente elevado después del seminario. Alabado sea el Señor, mi vida está cambiando. Siento un mayor compromiso de enseñar la Palabra de Dios, la sana doctrina. Estoy estudiando más mi Biblia y voy a empezar a hacer enseñanzas expositivas. Este domingo empezamos con Mateo. Hermano, el libro El agua viva es hermoso, por favor envíeme más libros de los que tenga. Dios le bendiga, Germán Medina.”