Juan 8:29 Jesús agradó al Padre con todo lo que hizo. Sus palabras y hechos siempre fueron correctos.
Juan 3:34 Jesús estaba lleno del Espíritu Santo y fue guiado por el Espíritu en todo lo que hizo.
Juan 6:4-6 A veces, Dios nos prueba. Las pruebas muestran lo que hay dentro de nosotros. Saca lo mejor / lo peor.
Juan 1:14 Todo lo que Jesús hizo, siempre fue completamente lleno de gracia y completamente veraz.

Hebreos 4:15 (Jesús fue) “… sin pecado”. Sea lo que sea que veamos a Jesús hacer, nunca pecó.

I. El abordamiento inicial de la mujer

A. Gran necesidad- Hija poseída por un demonio V. 22

1. Vida hogareña terriblemente triste y aterradora.
2. Tal vez estigmatizadas por amigos, se compadecían de la familia, pero no podían ayudar.
3. Vida social grandemente afectada. Difícil recibir gente para cenar, etc.
4. Vivir con miedo y peligro por lo que el demonio podría hacerle a su hija o a través de ella.
5. Cualquier paganismo que practicara no podía ayudar: era la causa, no la cura.

B. Lo que ella dice- “¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí!” V. 22

1. El evangelio de Marcos dice que ella era sirofenicia: sangre siria y fenicia.
2. Fenicia- Líbano actual.
3. “Hijo de David” es una frase judía que era ajena a su cultura.
4. Quizás esta era la “formula” que ella creía que necesitaba para recibir ayuda de Jesús.
5. Probablemente hubiera estado dispuesta a decir cualquier cosa.

II. Los obstáculos que enfrentó

A. Ella era una mujer

1. Oración del hombre judío: “Señor, gracias porque no soy un gentil, una mujer o un perro.”

a. Probablemente sabía que los judíos se sentían de esta manera respecto a las mujeres.
b. Ella pudo haber sentido discriminación de género por parte de los discípulos.

B. Ella era gentil

1. Probablemente involucrada en la adoración de ídolos.
2. Astarté era la diosa principal de los siro-fenicios: diosa de la guerra y el sexo.
3. Tiro y Sidón: principales centros de adoración de Astarté.
4. Su vida / cultura idólatra ofensiva para los discípulos. Ella tuvo que sentir eso.

C. Su hija poseída por un demonio

1. Quizás algo de culpa por la condición de su hija.
2. ¿Cómo llegó esa chica a ser poseída por el demonio?
3. ¿Contribuyó el estilo de vida de mamá a ese triste hecho?
4. ¿Estaba mamá llena de culpa por seguir la cultura, siendo este el resultado?

5. Tal vez algún grado de sentirse indigna de pedir, habiendo causado el problema.

D. Jesús y los discípulos intentaban descansar

1. Marcos 7:24 “y entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiese…”
2. Los discípulos querían que le pidieran que se fuera. Ella sintió esa oposición de ellos.

E. Las extrañas respuestas de Jesús para ella y los discípulos

1. V. 23a Jesús al principio ni siquiera le respondió.
2. V. 23b Entonces Jesús responde a los discípulos en presencia de ella pero no a ella directamente.
3. Los discípulos querían que Jesús concediera su petición y le pidiera que se fuera, V. 24 apoya esto.

III. Jesús produce gran fe

A. Ella comenzó con una fórmula- “Hijo de David” V. 22

1. Jesús no respondió a su “discurso religioso”; ella estaba emulando a otros.
2. Dios busca una relación sincera; “En espíritu y en verdad” (Juan 4:24).

B. Jesús le trae la perspectiva que necesita

1. Jesús le recuerda que ella no era parte del “pueblo elegido”.
2. Simplemente, que Dios eligió revelarse primero a los judíos.
3. Durante el ministerio terrenal de Jesús, enfocó Su ministerio en los judíos.
4. Se le hace darse cuenta de que en el panorama general, los gentiles no son el objetivo ni la prioridad.

a. Ver Mateo 10:5, 6
b. Dios siempre tuvo la intención de incluir a los gentiles. (“Otras ovejas”; Juan 10:16)
c. Tal vez un orgullo / identidad nacionalista en ella que necesitaba ser desarraigado.
d. Ella no es “uno de los niños”, sino uno de los “perrillos”.

i. 2 palabras griegas- “perro carroñero”; “cachorrito”
ii. Esa cultura no usaba servilletas.
iii. Se limpiaban las manos con pan y lo tiraban al suelo.

e. Jesús le comunicó gentilmente: “Tú no eres el centro del universo”.
f. Además, que “No eres judía, no actúes como tal. Ven tal como eres”.

C. Su progresión a una “Gran fe”

1. Ella pasa de una fórmula con Jesús a la verdadera adoración a Jesús.
2. Ella pasa a tener una visión más humilde de sí misma y una visión más elevada de Jesús.
3. Ella pasa de tener una necesidad a tener ahora una gran fe y una hija sana.
4. Ella no le ordena a Jesús, sino que humildemente pide con fe “las migajas”.

D. Jesús apunta a nuestra mayor necesidad

1. Podría haber sanado rápidamente a su hija y enviar a esta mujer a casa.
2. Los discípulos se habrían sentido aliviados de inmediato. Querían relajarse.
3. La mujer habría sido completamente feliz y habría seguido con su vida como siempre.
4. Pero ella no se hubiera ido con una fe adoradora.
5. La aparente indiferencia y falta de respuesta de Jesús nos lleva a una mayor fe.

a. Jesús pone a prueba la sinceridad de esta mujer; A veces prueba la nuestra al no responder.
b. Le recuerda su lugar en la vida; a veces necesitamos una nueva humildad.
c. Él le recuerda a ella (y a nosotros) quién es él; Jesús no es un botones cósmico.
d. Jesús tiene como objetivo producir fe en ella y sanar a su hija.

E. Lecciones para nosotros

1. Puede que usted tenga una necesidad desesperada; podría ser su culpa; tal vez se sienta indigno.
2. Dios usará ese problema (que quizás usted causó) para llevarle a Jesús.
3. Usted podría venir con una fórmula de lo que debe decir o hacer para obtener resultados.
4. Jesús quiere sinceridad, tenacidad, humildad y adoración.
5. Sus demoras están diseñadas para mostrarnos más de Su gloria, para responder a nuestra oración y para aumentar nuestra fe.
6. Jesús le dio mucho más que migajas; desarrolló en ella una gran fe.