I. Respecto a las necesidades físicas Vs. 1 y 2

A. La verdad sobre la cuestión

1. En cuanto a la recolección de grano estaba permitido: Deuteronomio 23:25
2. Con respecto a la observancia del sábado: Deuteronomio 5:12-15

B. La perspectiva de los fariseos

1. Los fariseos creían que Jesús y sus discípulos estaban pecando. V. 2
2. No criticaban a Jesús y a los discípulos solo por recoger el grano.
3. Los fariseos erróneamente encontraron faltas porque el grano fue recogido en el día de reposo.

a. El grano fue recogido (incorrectamente interpretado como cosechado).
b. Frotado entre las palmas (incorrectamente interpretado como molido).
c. Soplado (incorrectamente interpretado como cribado).

4. Otros ejemplos de enseñanza incorrecta respecto al día de reposo.

a. El “Talmud” judío contenía 24 capítulos acerca de cómo guardar el sabbat.
b. Los rabinos enseñaban que en el sabbat, un hombre no podía llevar algo en su mano derecha o en su mano izquierda, sobre su pecho o sobre su hombro. Pero podía llevar algo con el dorso de la mano, con el pie, con el codo, en la oreja, en el pelo, en el dobladillo de la camisa, en el zapato o en la sandalia.
c. Se habían añadido tantas reglas que la gente no podía relajarse en el sabbat. Se había convertido en un día de religión pesada, en lugar de descanso.

5. Su “mala religión” trataba a los animales mejor que a los humanos. Vs. 10, 11

a. Estaba prohibido sanar en sabbat.
b. La sanidad restauraba no solo las cicatrices físicas, sino emocionales y sociales.
c. En esa cultura, la mano izquierda se usaba para la higiene personal; mano derecha para comer y saludar a los demás.
d. Este hombre no podía saludar a los demás correctamente ni comer con otros en público.
e. La curación de Jesús de este hombre fue mucho más que física.

C. Las intenciones de Dios para el hombre

1. Honre a Dios guardando el sabbat / no trabaje.

a. Confíe en que Él puede darle lo que de otro modo usted habría hecho.
b. No viva pensando que todo su bienestar depende de usted.
c. Tome ese día y recuerde lo que Dios ha hecho por usted; él lo rescató.

2. No trabaje en sus campos los 7 días de la semana. La vida es más que trabajo y dinero.
3. Dios no da mandamientos para que nos haga falta o suframos físicamente.

a. Los discípulos tenían hambre, necesitaban comer.
b. Dios les proveyó para que pudieran caminar por un campo y comer.

D. La primera respuesta de Jesús Vs. 3, 4

1. Jesús responde haciendo referencia a las Escrituras: 1 Samuel 21:1-6
2. Les recuerda de David y sus hombres cuando huían de Saúl.
3. Jesús admite que David “violó” la ley.

a. Pero la necesidad humana está por encima del ritual ceremonial.
b. La intención de la Ley era la santidad del sacerdocio, no hacer que la gente pasara hambre.

4. Las leyes de Dios son para mejorar nuestras vidas, no menoscabarlas.
5. El ritual no es más importante que la necesidad humana.

E. Respecto a las leyes de Dios y las necesidades físicas humanas

1. Verdad #1- La verdadera religión no ignora las necesidades físicas humanas, sino que las satisface.
2. Error #1- Exaltar la letra de la Ley y la tradición religiosa por encima de las intenciones de Dios de satisfacer las necesidades físicas del hombre.

II. Respecto a las necesidades espirituales V. 5

A. La verdad sobre la cuestión

1. Jesús lleva el argumento aún más lejos y les pide que consideren las implicaciones.
2. Los sacerdotes del A.T. trabajaban en sabbat; recibían las ofrendas del pueblo.

a. Se necesitaban sacerdotes para servir al pueblo; no eran culpables por trabajar.
b. Números 28:9, 10, 18, 19

3. Jesús dijo que los sacerdotes eran irreprensibles según el diseño de Dios.
4. Jesús una vez más confronta la “mala religión” al citar las Escrituras en contexto.
5. Jesús señala su ignorancia de la palabra de Dios o su pérdida de memoria.

B. La perspectiva de los fariseos

1. Aplicación incorrecta de la palabra de Dios.
2. Ignorancia de las intenciones de Dios de ayudar a las necesidades espirituales del hombre.

C. Las intenciones de Dios para el hombre

1. Los sacerdotes debían servir a la gente todos los días al recibir sus sacrificios por el pecado.
2. El diseño de Dios era que el hombre tuviera la oportunidad diaria de acudir a él.

D. La segunda respuesta de Jesús

1. Jesús responde haciendo referencia a la Escritura respecto a los sacerdotes.
2. Señala la ignorancia de los fariseos V.7
3. Oseas 6:6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos.
4. Los sacrificios / holocaustos son externos; la misericordia y el conocimiento de Dios es lo que cuenta.

E. Respecto a las leyes de Dios y las necesidades espirituales humanas

1. Verdad #2- La verdadera religión nunca ignora la necesidad espiritual humana, sino que satisface esa necesidad.
2. Error #2- Exaltar la letra de la ley y la tradición religiosa por encima de las necesidades espirituales del hombre.

III. ¿Quién determina qué es una religión “buena” o “mala”? Vs. 6, 8

1. V.6– Jesús se declara mayor que el templo, los sacerdotes y su obra.
2. V.8- Jesús declara que Él es el Señor del Sabbat- Él decide lo que significa el Sabbat.
3. Deben ser Jesús y Su palabra lo que expliquen los propósitos de la Ley de Dios.

IV. ¿Cuándo es “mala” la religión? Religión sin relación: legalismo

1. Cuando nuestras tradiciones religiosas prohíben que se satisfagan las necesidades físicas de las personas.

a. “No puedo ayudarte con una bolsa de arena en tu casa porque tengo que ir a un estudio bíblico”.
b. “No puedo darte de comer, doy el 10% en la iglesia y realmente no tengo dinero extra”.

2. Cuando nuestras tradiciones religiosas prohíben satisfacer las necesidades espirituales de las personas.

a. No podemos reunirnos y hablar con esas personas, fuman y eso es un pecado.
b. Nunca adoraremos con esas personas porque les gustan los himnos y nosotros queremos “rockear”.

3. Cuando criticamos y condenamos a los inocentes que no siguen nuestras tradiciones religiosas.
4. Cuando decidimos que nuestras tradiciones / preferencias son iguales o superiores a las escrituras.
5. Cuando tenemos más compasión por los animales que por las personas.
6. Cuando quiere destruir a otros porque no están de acuerdo con usted o no guardan sus tradiciones.

Confiar en la actividad
La esencia del legalismo es confiar en la actividad religiosa en lugar de confiar en Dios. Es poner nuestra confianza en una práctica más que en una Persona. Y sin duda esto nos llevará a amar la práctica más que a la Persona.
Jack Deer, Sorprendido por el poder del espíritu, pág. 151
No lo disfruté
Hace algunos años se contó la historia de un pastor que encontró las carreteras bloqueadas un domingo por la mañana y se vio obligado a patinar en el río para llegar a la iglesia, lo cual hizo. Cuando llegó, los ancianos de la iglesia estaban horrorizados de que su predicador hubiera patinado en el día del Señor. Después del servicio celebraron una reunión en la que el pastor explicó que era ir a la iglesia en patines o no ir. Finalmente, un anciano preguntó: “¿Lo disfrutaste?” Cuando el predicador respondió, “No”, la junta decidió que estaba bien.
Abandonar el mundo
“Estoy convencido de abandonar ‘el mundo’ y seguir a Cristo. Pero me desconciertan las cosas del mundo. ¿Qué es lo que debo abandonar? pregunta un joven.
“Ropa de colores, para empezar. Deshazte de todo lo que no sea blanco de tu armario. Deja de dormir sobre una almohada suave. Vende tus instrumentos musicales y no comas más pan blanco. No puedes, si eres sincero en cuanto a obedecer a Cristo, tomar baños calientes o afeitarte la barba. Afeitarse es mentir contra Aquel que nos creó, intentar mejorar Su Obra”.
Elizabeth Elliot comenta sobre el diálogo anterior: “¿Suena absurda esta respuesta? ¡Es la respuesta dada en las escuelas cristianas más famosas del siglo II! ¿Es posible que esas reglas hayan sido adoptadas por muchos del siglo XX? ¿Los cristianos sonarán tan absurdos para los fervientes seguidores de Cristo dentro de unos años? ”
Una niña en su espalda
Se cuenta la historia de dos monjes en peregrinación que llegaron al vado de un río. Allí vieron a una niña vestida con todas sus galas, obviamente sin saber qué hacer ya que el río estaba alto y ella no quería estropear su ropa. Sin mucha discusión, uno de los monjes la cargó sobre su espalda, la llevó al otro lado y la puso en tierra seca del otro lado.
Los monjes continuaron su camino. Pero el otro monje empezó a quejarse: “Seguramente no está bien tocar a una mujer. Va en contra del mandamiento tener un contacto cercano con mujeres. ¿Cómo pudiste ir en contra de tus reglas como monje? ”
El monje que llevó a la niña caminaba en silencio, pero finalmente comentó: “Yo la dejé junto al río hace una hora. ¿Por qué tú la sigues cargando?

Leyes farisaicas
En contraste con los dos mandamientos de Cristo, los fariseos habían desarrollado un sistema de 613 leyes, 365 mandamientos negativos y 248 leyes positivas … Para cuando Cristo vino, habían producido un tipo de justicia despiadada, fría y arrogante. Como tal, contenía al menos diez trágicas fallas.
(1) Es necesario inventar continuamente nuevas leyes para nuevas situaciones.
(2) La responsabilidad ante Dios es reemplazada por la responsabilidad ante los hombres.
(3) Reduce la capacidad de una persona para discernir personalmente.
(4) Crea un espíritu crítico.
(5) Los fariseos confundieron las preferencias personales con la ley divina.
(6) Produce inconsistencias.
(7) Creó una falsa norma de justicia.
(8) Se convirtió en una carga para los judíos.
(9) Era estrictamente externo.
(10) Fue rechazado por Cristo.
Proyectar una película
Una de mis historias favoritas proviene de un hombre que solía estar en nuestra iglesia. Él y su esposa eran amigos cercanos de nuestra familia, pero ahora se han mudado a otra parte del país. Realmente extrañamos su alegre presencia.
Cuando ministraba a los jóvenes hace muchos años en una comunidad étnica, asistió a una iglesia que tenía raíces escandinavas. Siendo un joven creativo y con visión de futuro, decidió que le mostraría al grupo de jóvenes una película misionera. Estamos hablando de una película de orientación religiosa simple, segura y en blanco y negro. Ese proyector de películas no se había apagado ni una hora antes cuando un grupo de líderes de la iglesia lo llamó y le preguntó qué había hecho. Preguntaron: “¿Les enseñaste una película a los jóvenes?” Con toda honestidad, respondió: “Bueno, sí, lo hice”. “No nos gusta eso”, respondieron. Sin tratar de discutir, el ministro de jóvenes razonó: “Bueno, recuerdo que en la última conferencia misionera, nuestra iglesia mostró diapositivas”
Uno de los oficiales de la iglesia levantó la mano para indicarle que dejara de hablar. Luego, con estas palabras, explicó enfáticamente el conflicto: “Si está fija está bien. ¡Si se mueve, es pecado! Puedes mostrar diapositivas, pero cuando empiezan a moverse, te estás metiendo en pecado.
C. Swindoll, El despertar de la Gracia, 1990, págs. 160-161