I. Diferentes interpretaciones

A. Interpretación incorrecta

1. Históricamente– A.T. escrito en hebreo, pero las masas judías hablaban arameo
2. Dependían de los escribas y fariseos para leer e interpretar el A.T. para ellos
3. A los fariseos solo les importaba el acto real de asesinato, no la emoción detrás de él.
4. Se puede permitir cualquier cosa que no sea asesinato (desdén, odio extremo, desprecio)
5. Entendían correctamente que el asesinato conlleva el juicio de las autoridades gobernantes
6. Se perdieron la aplicación más grande; descuidaron el aspecto eterno y espiritual

B. Interpretación correcta

1. “Pero yo os digo…”Jesús mostró Su verdadera autoridad con respecto a la Ley de Dios
El es superior a los escribas y fariseos
2. La ley-no solo las acciones externas; incluye sentimientos internos. Ver Mateo 15:18-20
3. Jesús advierte contra la ira indebida; ira creciente que conduce a intenciones asesinas, y posiblemente al mismo asesinato.
4. Jesús- no dice que la ira es tan mala como el asesinato, sino que la ley condena a ambos.
5. El asesinato es peor que la ira asesina, pero ambos son dignos del juicio de Dios.
6. Ira- orgizo, de orge: ira exhibida en el castigo, ira que lleva al castigo, ira que trae resultados físicos

a. Una persona está tan enojada con alguien que quiere verlo castigado
b. Orge es la palabra que se usa cuando se habla de la “ira” de Dios

i. Cuando Dios tiene ira orge, está justificado
ii. Tiene razón en su experiencia y expresión de orge

c. Tenga en cuenta que Jesús está hablando de personas con orge injustificado.
d. Esta ira puede provenir de celos, envidia, etc.
e. Una persona es olvidadiza, incapaz, impaciente, necesitada, inmadura, se comete un error
f. Usted está tan enojado con alguien que quiere verlo sufrir
g. No se condena la ira, sino la ira sin una causa justa. (A diferencia de NVI)
h. Matar no se condena si es justo; matar sin una causa justa es asesinato

7. V. 22a- Si usted está enojado sin motivo-

a. Sujeto a juicio, condenación, perdición, un consejo de ancianos israelíes
b. Nota al margen -el primer grado de la pena capital era la decapitación.

8. V. 22b- Raca- un insulto a la inteligencia de uno; por ejemplo, “tonto”, “idiota sin cerebro”

a. Esta rabia quiere castigar insultando la inteligencia de alguien
b. Sujeto al consejo, Sanedrín, un consejo gobernante
c. El Sanedrín tenía el poder de pronunciar una sentencia de muerte.
d. Nota al margen -el segundo grado de la pena capital era la lapidación

9. V. 22c- Necio– un insulto contra el carácter de uno. Un juicio moral, mas serio.

a. Esta ira ahora quiere castigar insultando el carácter de alguien
b. Sujeto al “infierno de fuego”
c. Nota al margen –el tercer grado de la pena capital era ser quemado vivo

10. Dos escenarios con respecto a esta enseñanza … El primer escenario habla del juicio humano

a. Jesús está enseñando sobre los riesgos civiles que corre una persona si está injustamente enojada con alguien
b. Ira en aumento que va de la ira injusta al insulto, a un insulto mayor, que podría conducir al asesinato.
c. Una persona tontamente piensa que está segura solo estando enojada e insultando a alguien
d. Su ira se satisface con insultos y difamación de carácter.
e. Esa ira puede eventualmente conducir al asesinato, y al “Infierno de fuego”
f. Están en peligro de juicio humano, incluida la pena capital.
g. “Infierno de fuego”- Gehenna- el valle en las afueras de Jerusalén donde se quemaban la basura, los animales muertos y los cuerpos de los criminales. Gehenna ardía constantemente
h. Uno no se puede imaginar que alguna vez mataría a alguien, pero puede tontamente permitir que la ira se desate en su corazón
i. Esto los llevaría al asesinato y luego a la pena capital.

11. El segundo escenario es absolutamente aplicable, que es el juicio divino.

a. Jesús está enseñando que el juicio de Dios recae no solo sobre los que violan la letra de la ley, sino incluso sobre los que violan el espíritu de la ley.
b. Esto se ve en Mateo 5:28; 5:32
c. Gálatas 5:19-21 19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,heresies, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
d. El “asesinato en el corazón” es sujeto al juicio de Dios.
e. Va en contra de la intención del sexto mandamiento: No matarás (asesinato)

II. Respuesta piadosa

1. Por tanto- Jesús da verdad y luego aplicación. La verdad debe conducir a la aplicación
2. Cuando vaya a adorar a Dios, si recuerda una acusación legítima en su contra, ocúpese de ella lo antes posible. Discúlpese y reconcilíese

a. El adorador judío debía dejar su sacrificio e ir a ocuparse del asunto.
b. Nuestra adoración es vana si no nos disculpamos sinceramente por nuestros errores
c. No debemos causar ese tipo de dolor o enojo en los demás y luego no lidiar con ello.

3. La adoración a Dios debe incluir relaciones correctas con los demás, disculparse cuando se está equivocado, pedir perdón cuando esté legítimamente equivocado.

a. Romanos 12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
b. Algunas personas pueden no aceptar nuestras disculpas; debemos hacer nuestro mejor esfuerzo

4. Las relaciones correctas son más importantes que el servicio religioso y la asistencia.
5. Si no seguimos el mandato de Jesús…

a. Es posible que nos lleven a los tribunales y nos declaren culpables de un delito legítimo.
b. Las cárceles para deudores existían en los tiempos de Jesús. Uno era apresado hasta que pagara retribución. Su familia podía ayudar, o usted vendía sus posesiones para pagar
c. Podríamos ser encarcelados físicamente.
d. Ciertamente seremos obstaculizados espiritualmente

i. Efesios 4:26, 27 “Airaos (orgizo), pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27ni deis lugar al diablo.

III. El panorama completo Mateo 5:20, 48; Romanos 3:19-24

Romanos 7:9, 10 NTV- Hubo un tiempo en que viví sin entender la ley. Sin embargo, cuando aprendí, por ejemplo, el mandamiento de no codiciar, el poder del pecado cobró vida10Y yo morí. Entonces me di cuenta de que los mandatos de la ley —que supuestamente traían vida— trajeron, en cambio, muerte espiritual.