I. La base de la santidad Vs. 1-6
A. Mantenerse firme en la libertad V. 1
1. V. 1– Los gálatas necesitaban mantener su posición de libertad de la ley.
2. Vida bajo la ley: 613 mandamientos para los judíos. Imposible de recordar.
a. Vivir como un niño – Pablo compara eso con un niño bajo la supervisión de un tutor. El niño no tiene capacidad para tomar sus propias decisiones; sólo se le dice qué hacer y qué no hacer. No se espera ni se le permite al niño razonar por la vida; se les enseña a simplemente responder a las órdenes.
b. Vivir como un esclavo– de manera similar al niño, el esclavo no tenía derecho a la autodeterminación. Vivía bajo las órdenes de otro. Su relación con su maestro estaba condicionada a su obediencia y desempeño.
3. Lo que no significa la libertad- Esto no significa que un cristiano sea libre de hacer lo que quiera.
4. Lo que significa la libertad– Esto habla del método que sigue un cristiano al buscar vivir para Dios y ser aprobado por Dios.
a. El cristiano ha sido liberado de tener que acercarse a Dios obedeciendo la ley.
b. Habían sido liberados para pensar a lo largo de la vida con Dios y responder con amor a la inspiración del Espíritu Santo, a diferencia de la vida bajo la ley.
5. 1Estad, pues, firmes- Su condición actual era que vivían en la libertad que proviene de una relación basada en la gracia a través de la fe en lo que Jesús había hecho.
a. Eran salvos por la gracia de Dios. Vivían en la gracia de Dios.
b. Fueron salvados y estaban viviendo en el inmerecido favor de Dios.
c. Querían volver a tratar de relacionarse con Dios a través de sus buenas obras.
d. Esto habría sido retroceder, volver atrás y abandonar la gracia.
e. Se requiere de esfuerzo para luchar contra nuestra propia inclinación hacia el legalismo o la presión de los demás.
f. Todos obedecemos la palabra de Dios, pero no las convicciones de los demás.
B. Qué se pierde cuando se vuelve a la ley Vs. 2-4
1. V. 2- Aún no se habían circuncidado, pero habían comenzado a practicar el legalismo.
a. Le seguiría la circuncisión. Era la señal de estar relacionado con Dios a través de la Ley.
b. Si se circuncidaran, no perderían su salvación.
c. Es que buscarían vivir su vida cristiana bajo su propio poder, en vez del poder del Espíritu Santo que mora en ellos.
2. V. 3- Además, la circuncisión no era solo el siguiente paso.
a. Era un compromiso de obedecer toda la ley como una forma de agradar a Dios.
b. Los Gálatas ya habían adoptado la idea de observar ciertos días santos como algo que aumentaría su consagración.
c. Aparentemente, estos legalistas no habían informado a los gálatas que la circuncisión los obligaba a obedecer toda la ley.
d. Los gálatas estaban a punto de saltar al fondo de la piscina sin un salvavidas.
e. Restricciones dietéticas, sacrificios en el templo, observancia de los días santos, diezmo estricto, etc.
3. V. 4- El contexto determina el tema. No creo que Pablo esté diciendo que si un cristiano vuelve a la ley, habrá perdido su salvación.
a. Caído de (fuera de) la gracia – Creo que el contexto enseña que si uno trata de vivir una vida santa obedeciendo las reglas, entonces hemos alejado nuestros corazones de la gracia de Dios que existe para empoderarnos para vivir vidas santas.
b. Justificar- hacer justo o exhibir justicia.
i. Esto puede hablar del acto de justificación o del proceso de santificación.
ii. 2 Timoteo 2:1 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.
iii. Contrariamente a esto, los gálatas buscaban fortalecerse obedeciendo las leyes y reglamentos.
C. El deseo de santidad puede desviar hacia el legalismo Vs. 5, 6
1. V. 5- la esperanza de la justicia- “justicia esperada”.
a. Es correcto que un cristiano espere que su vida sea más santa.
b. La cuestión que nos ocupa es cómo ocurre eso.
c. Los legalistas podrían sugerir que está progresando lo suficientemente rápido o lo suficientemente lejos
2. V. 5-Aguardar- una actitud de intenso anhelo y ansiosa espera por la santidad dentro de nuestra vida.
a. Ese es un deseo bueno y apropiado que debe tener todo cristiano.
b. Pero no podemos obtener la santidad a través del legalismo y el esfuerzo propio.
c. Obtenemos santidad al obedecer al Espíritu Santo cuando Él nos impulsa e ilumina la verdad.
3. V. 6- Respecto a la santidad: -Valer- tener poder; para ejercer o hacer uso del poder.
a. Ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen poder para traer santidad.
b. Ni la abstinencia del alcohol ni la bebida responsable pueden traer santidad.
c. Ni hacer promesas a Dios ni no hacer promesas; ni salir o no salir; ni membresía de iglesia o no membresía de iglesia; ni rendición de cuentas o no rendición de cuentas; ni hablar en lenguas ni no hablar en lenguas …
d. Ni leer su Biblia y orar ni no leer ni orar …
e. La fe que obra (que se expresa sí misma) a través del amor es la evidencia de la santidad.
II. Los que obstaculizan la santidad Vs. 7-15
V. 7- Los legalistas obstaculizaron el progreso espiritual de aquellos a quienes supuestamente estaban ayudando.
V. 8- La persuasión de los legalistas no era de Dios. De hecho, se oponían a Dios.
V. 9- Como la levadura, un poco de legalismo impregnaría las iglesias.
V. 10- Pablo tenía confianza en los Gálatas y sabía que Dios juzgaría a estos legalistas.
a. Los legalistas estaban perturbando a los cristianos de Galacia.
V. 11- Acusaron a Pablo de predicar la circuncisión, lo cual era falso. Fue la predicación acerca la cruz lo que trajo persecución contra Pablo, porque la cruz anula el legalismo.
V. 12- Si la circuncisión promueve la santidad, entonces ¿por qué no ir más allá y castrarse para quitar el deseo sexual? La posible declaración sarcástica de Pablo tiene una lógica válida detrás.
David Guzik- Con una conclusión tan dramática hasta este punto, Pablo ha dejado una cosa clara: el legalismo no es poca cosa. Nos quita la libertad y nos esclaviza. Hace que Jesús y su obra no sean de provecho para nosotros. Nos pone bajo la obligación de toda la ley. Viola la obra del Espíritu de Dios. Nos hace enfocarnos en cosas que son irrelevantes. Nos impide correr la carrera que Jesús puso ante nosotros. No es de Jesús. Un poco infectará a toda una iglesia. Quienes lo promuevan se enfrentarán a cierto juicio, sin importar quiénes sean. El legalismo intenta quitar algo de la gloria de la cruz. A la luz de lo grave que es todo esto, no es de extrañarse que Pablo diga que desearía que se mutilasen a sí mismos.