I. Cómo viven los niños pequeños Vs. 1-3
A. Bajo la autoridad de la ley Vs. 1, 2
1. Niño- nepios- “uno que no habla”. Alguien que es intelectual y moralmente inmaduro.
2. Esclavo- doulos- un esclavo. El niño era como un esclavo que no tenía autoridad para tomar decisiones.
3. Señor- kurios- el niño algún día sería un amo activo sobre el esclavo. Hasta entonces, estaba bajo el esclavo.
4. Tutor- Sobre el niño, para refrenarlo y protegerlo.
5. Curador- Protegían el patrimonio, la futura propiedad del niño.
6. Según la ley romana, el padre fijaba una cierta edad en la que el hijo sería considerado un hombre y se le daría la toga virilis, signo de su transición a la madurez.
B. Nuestra condición antes de la salvación V. 3
1. Niños- nepios. Éramos intelectual y moralmente inmaduros, espiritualmente hablando.
2. En esclavitud bajo los rudimentos del mundo- bajo las etapas elementales de la experiencia religiosa, ya sea bajo la ley judía o algún sistema moral encontrado en el paganismo. Los primeros principios utilizados para dirigir y desarrollar la conducta. Los A, B, C.
a. Romanos 2:14, 15 14Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, 15mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos
b. Así como un niño necesitaba un tutor que lo refrenara, los gálatas habían vivido bajo algún tipo de experiencia religiosa básica. Pero así como el tutor no podía obligar al niño a tener un corazón transformado, tampoco la ley religiosa podía transformar el corazón de una persona.
La persona que desea vivir bajo la ley se compara con un niño que vive bajo un tutor.
Un niño no tiene la capacidad de tomar buenas decisiones morales internas. Necesitan que el tutor les diga qué hacer y qué no hacer, que les diga si han sido buenos o malos.
3. Pablo compara al niño protegido, con un esclavo. Vea el versículo 7. Sin autoridad sobre sí mismo. Sujeto a una persona / lista gobernante. Depende del buen comportamiento para sentirse aprobado.
4. El cristiano que desea vivir bajo un estricto conjunto de reglas se coloca en la categoría de niño e inmaduro. Buscan a alguien más que les diga cómo vivir; qué hacer o no hacer, etc. En lugar de pensar las cosas y ser movidos interna, filosófica y espiritualmente, prefieren vivir de acuerdo a un conjunto de reglas.
5. Vivir según una lista de reglas religiosas hace lo siguiente:
a. Quita el aspecto de pensar, sentir y razonar que experimentamos al vivir con Dios.
b. Puede dar una falsa sensación de estar bien con Dios o de estar equivocado con Dios.
c. Enfatiza el desempeño sobre la relación.
d. Hace que uno imponga su lista a otras personas y desee juzgar su adhesión.
e. Lleva a escribir más reglas a medida que uno se da cuenta de sus fallas y las fallas de los demás.
f. El seguidor de reglas cree que más y mejores reglas conducirán al éxito, cuando en realidad, conducen a más frustración. Esto dará lugar a un cambio de enfoque hacia la culpa, negación o condena.
g. Las leyes no funcionan para conducir a la santidad o la salvación. Leer Colosenses 2:20-23
II. El remedio de Dios Vs. 4-7
A. Liberado de la ley
1. V. 4- Cumplimiento del tiempo- en un momento determinado.
a. Proféticamente- Daniel predijo la venida del Mesías 483 años antes. Muchos creen que predijo la llegada de Jesús a Jerusalén el Domingo de Ramos.
b. Religiosamente- Israel, a pesar de haberle sido revelada la palabra de Dios, había fallado miserablemente a lo largo de los siglos, mostrando su necesidad de un salvador. El escenario estaba preparado para que fueran liberados de la vida bajo la ley y pasaran a una vida bajo la gracia.
c. Históricamente- Roma gobernó el mundo conocido e impuso la paz. Desarrollaron un sistema de carreteras que permitió a los misioneros cristianos viajar más fácilmente. El griego se hablaba comúnmente en el mundo conocido y eso facilitó la propagación del mensaje del Evangelio.
2. V. 4- Dios envió a su Hijo- ser enviado a una misión. El Padre envió al Hijo.
a. Nacido de mujer Jesús fue completamente humano.
b. Nacido bajo la ley- Guardó la ley perfectamente y dio su vida por la humanidad que había quebrantado la ley de Dios. Solo Jesús pudo ofrecerse a sí mismo como un sacrificio sin pecado por los pecados de la humanidad pecadora.
3. V. 5-para que redimiese a los que estaban bajo la ley- No para redimir de la maldición de la ley (como en 3:13), sino de tener que vivir bajo todo el sistema de la ley, ya sea de la ley mosaica o de la ley de Dios escrita en cada corazón humano. (Romanos 2:14, 15)
4. Pablo aborda aspectos de lo que Jesús logró.
a. Redención de la ley
El énfasis de este pasaje habla de cómo vive una persona.
¿Viven como niños o como esclavos, teniendo a alguien que les diga qué hacer y sin libertad de elección?
¿O viven como hijos adultos, en relación voluntaria con su Padre?
b. Adopción como hijos
Esto habla del niño que ha alcanzado la madurez y se le da la toga virilis.
Ha dejado de vivir bajo la severa mirada de un tutor y ahora toma decisiones de acuerdo con su libre albedrío y sentido de moralidad y espiritualidad.
Esto significa que el niño era un miembro de la familia de pleno derecho y un participante en todos los asuntos familiares.
B.Condición de hijo concedida Vs. 6, 7
1. Vs. 6, 7- En estos versículos, vemos la presentación de la obra de la Deidad Trina.
El Espíritu Santo que habita en nosotros y que da testimonio dentro del alma de una persona con respecto a la condición de hijo.
a. El niño con un tutor necesitaba mirar fuera de sí mismo para ver cómo le iba en la vida. ¿Había obedecido las reglas y obedecido al guardián?
b. El esclavo podía ser vendido en cualquier momento. Necesitaba obedecer para asegurar su posición dentro de una familia y evitar el castigo o incluso la muerte.
c. El hijo adulto sabía que había superado todo esto y que de ninguna manera era un miembro de segunda clase en la familia. El esclavo en ocasiones era puesto en libertad.
2. Al hijo de Dios se le ha dado el Espíritu Santo para dar testimonio de su relación con Dios, que no se establece en la obediencia perfecta, sino en la adopción. Romanos 8:15-17