I. Declaraciones generales sobre la le Vs. 6-8
A. La ley revela el pecado Vs. 6, 7
1. La ley no es pecaminosa
2. No morimos a la ley porque sea pecaminosa.
3. No necesitamos separarnos de la ley porque sea pecaminosa.
4. No fuimos reprimidos por la ley porque sea pecaminosa.
5. La ley nos muestra qué es el pecado, tanto el pecado exterior como el interior; acciones, palabras, actitudes.
6. David Guzik– “La ley es como una máquina de rayos X; revela claramente lo que podría haber estado siempre allí, pero antes estaba oculto. No se puede culpar a una radiografía por lo que expone”.
a. Imagine a un hombre que tiene una idea general de que no debe fumar, no debe beber grandes cantidades de licor, no debe comer alimentos con alto contenido de grasa y no debe ser perezoso, sino que debe hacer ejercicio. Tiene una idea general de que ha estado mal.
b. Finalmente va a ver a su médico y, a través de las pruebas, descubre que tiene enfisema, cirrosis del hígado, colesterol alto y es terminal.
c. Lo que antes sabía en un sentido general ahora es aclarado explícitamente a través de exámenes médicos.
d. Los exámenes médicos simplemente definieron en términos exactos cuáles eran sus condiciones.
e. Antes de los exámenes, se sentía algo incómodo en su conciencia por su mal estilo de vida.
f. Después de los exámenes, se siente condenado, desesperado, desamparado y avergonzado.
g. ¿Qué cambió? No su salud, sino la comprensión de su condición.
h. Los exámenes médicos no fueron la causa, sino que simplemente revelaron su verdadera condición.
B. La ley provoca el pecado V. 8
1. El pecado está muerto cuando no hay ley.
2. El pecado es provocado por la ley, por el mandamiento Ver Romanos 7:5
3. La santificación / santidad no se produce al hacer más reglas.
4. J. Brown– “el legalismo es el gran enemigo de la santificación”.
5. Algunos cristianos e iglesias tratan de cambiarse a sí mismos o a los demás diciéndoles cada detalle de cómo deberían ser sus vidas.
6. Es una tendencia humana el tratar de regular la santidad.
7. Lo que realmente sucede aquí es el efecto inverso. La naturaleza carnal es provocada por las prohibiciones. Un niño quiere robar caramelos no porque no pueda pagarlos, sino por la emoción de robar. Es la idea de que el “fruto prohibido” sea más delicioso.
II. La ley condena al pecador
A. Vivos sin la ley V. 9
1. Pablo creció como judío, conociendo la ley.
2. Pablo también era fariseo, por lo que conocía muy bien la ley de Moisés.
a. ¿Qué está diciendo en el versículo 9?
b.. Hubo un tiempo en el que no se sentía condenado por la ley y, por lo tanto, se sentía “vivo”.
c.. Se sentía seguro en sus prácticas religiosas y se sentía bien con Dios.
d. Sin embargo, en algún momento, le llegaron el peso y el verdadero significado de la Ley.
e. Se dio cuenta de que no estaba guardando la Ley como debería y se sintió condenado
f. El pecado revivió … cobró vida … se volvió real, pesado, oneroso … y llegó la “muerte”.
3. Leon Morris– El pecado está ahí, pero está más o menos dormido hasta que llega el mandamiento.
4. “…darnos cuenta de que no somos personas buenas y decentes a los ojos de Dios es una muerte. Marca el final de la confianza en uno mismo, de la autosatisfacción y de la autosuficiencia. Es la muerte ”. (una muerte necesaria)
B. De vida a muerte V. 10
1. La ley, si se guarda perfectamente, proporcionará vida eterna. Ver Marcos 10: 17-22
a. Este hombre afirmaba haber guardado los mandamientos relacionados con su prójimo.
b. Fracasó en amar a Dios con todo lo que tenía y era.
c. En esencia, cometió un tipo de idolatría. Amaba al dinero más que a Dios.
2. La ley se da para apartar al hombre del mal, pero también para promover la vida y conceder la vida eterna a todo aquel que pueda obedecerla.
3. Pero nadie puede cumplirla, por tanto, trae juicio y muerte.
Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
III. El pecador está equivocado y la ley es buena Vs. 11, 12
A. La naturaleza engañosa del pecado V. 11
1. Todo pecado es, por su naturaleza, engañoso.
2. Exagera su beneficio y minimiza o niega sus consecuencias.
3. Cuando una persona comete pecado, esa persona ha experimentado muertes de muchas clases.
4. Si esa persona muere sin perdón, experimenta la muerte eterna, la separación de Dios y el tormento eterno.
B. La rectitud de la ley V. 12
1. Santo– La ley revela el pecado; nos muestra lo qué es el pecado.
2. Justo– la ley condena legítimamente al transgresor, al pecador
3. Bueno– Por su propósito intrínseco y espiritual. Tiene nuestro bienestar en mente.
a. La ley tiene el elemento de dar vida, siempre y cuando se obedezca.
b. Tiene como objetivo restringir a las personas del mal y promover el bien.
C. El resultado necesario de interactuar con la ley
1. Cuando entendemos la ley, nunca intentaremos ser justificados o santificados por ella.
a. Está fuera de alcance y nadie puede preservarla a la perfección.
b. No despierta en nosotros pasiones santas, sino pasiones pecaminosas.
c. La ley no nos prepara para obedecerla; sólo establece el estándar, y luego nos juzga y nos condena cuando fallamos.
2. Cuando comprendamos correctamente la ley, abandonaremos todos los esfuerzos para ser justificados por ella, o para pensar que podemos, con nuestras propias fuerzas, guardarla.
3. Todas las personas tienen algún tipo de código moral, cierto sentido del bien y del mal. (Conciencia)
4. Aún las personas que tienen la ley de Dios saben que obran mal.
5. Las personas sin la ley de Dios no ven el mal por lo que realmente es: pecado contra Dios.
6. Hay una gran diferencia entre quebrantar un código moral humano y una ley de Dios.
7. Se necesita la ley para mostrar la maldad del pecado.
8. Cuando vemos nuestra maldad como un pecado contra Dios, nuestra conciencia debe estar más turbada, y esa perturbación de la conciencia debe llevar a una persona a buscar el perdón de Dios.
9. Hay un aspecto de sanidad que se produce cuando la ley convence al pecador de su pecado
10. W.H. Griffith Thomas– Feliz, por lo tanto, es el hombre que ha llegado al final de sí mismo, de sus propias ideas, de sus propios esfuerzos, de su propia determinación de ser salvo por su propia obediencia, y que ha reconocido su propia pecaminosidad, su desesperada incapacidad y ha aceptado a Cristo como “el fin de la ley para justicia”.