I. El punto de vista de Pablo sobre la ley y sobre sí mismo
A. El punto de vista de Pablo sobre la ley
1. 14a Porque sabemos que la ley es espiritual…
a. Pablo va a describir la naturaleza dual que existe dentro de sí mismo.
b. Hablará de su “incapacidad natural” para obedecer las leyes de Dios.
c. Afirma que la ley es, en cuanto a su naturaleza, espiritual.
d. Su origen y belleza es del cielo, no de la tierra ni del hombre.
2. 16b Apruebo que la ley es buena.
a. Pablo se encontró en ocasiones haciendo lo contrario de la ley.
b. Consideraba a sus acciones impías y a la ley, buena.
c. Si se le pidiera que defendiera a sus acciones o a la ley, elegiría a la ley.
B. Cómo se veía Pablo a sí mismo
1. 14b mas yo soy carnal, vendido al pecado.
a. Carnal– bajo el control de apetitos animales, gobernado por la simple naturaleza humana, y no por el espíritu santo
b. Vendido al pecado– ser propiedad del pecado, vendido permanentemente bajo el pecado.
c. ¿No es esto una contradicción de Romanos 6: 2? No… Pablo lo explicará….
d. Martin Lutero– “Esa es la prueba del hombre espiritual y sabio. Él sabe que es carnal y está disgustado consigo mismo; de hecho, se odia a sí mismo y alaba la Ley de Dios, que reconoce porque es espiritual. Pero la prueba de un hombre necio y carnal es esta: que se considera espiritual y se complace en sí mismo.”
2. Pablo habla de tres descripciones espirituales de hombres.
a. El hombre natural– el hombre inconverso, el hombre sin el Espíritu de Dios.
Ver 1 Corintios 2:14
b. El cristiano carnal– salvo, pero mayormente bajo el control de su carne.
Ver 1 Corintios 3:1
c. El cristiano espiritual– salvo y bajo la influencia del Espíritu Santo.
Ver 1 Corintios 3:1
d. Pablo se describió a sí mismo como un hombre gobernado por instintos y poseído por el pecado.
3. 17De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.
a. Pablo afirma que hay dos naturalezas dentro de él: la carne y el Espíritu
b. Antes de la salvación, Pablo era solo un hombre natural, que vivía sin el Espíritu.
c. Cuando se hizo cristiano, recibió el Espíritu Santo.
d. Antes dominado por la carne, ahora el Espíritu morando en él. (7: 6)
e. La vieja naturaleza ya no tiene dominio, pero todavía coexiste con el Espíritu.
f. Pablo habla de su “verdadera” naturaleza; ama a Dios y es guiado por el Espíritu Santo.
g. Y habla del pecado dentro de él, que todavía lucha contra el Espíritu.
4. Versículos 18a, 20
a. Pablo nació de nuevo, el espíritu santo mora dentro de él. “Que” Pablo se deleitaba en la ley de Dios, y odia cuando pecaba.
b. Existía otro Pablo, ese hombre que antes era carnal, natural y condenado por Dios. Había sido derrotado y dominado por el Espíritu de Dios dentro de Pablo, pero todavía se mantenía firme y trataba de salirse con la suya.
c. Wuest– “Para ser salvo del pecado, un hombre debe poseerlo y al mismo tiempo repudiarlo; esta paradoja práctica es la que se refleja en este versículo. Un verdadero santo puede decirlo en un momento de pasión, pero más vale que un pecador no lo convierta en un principio.”
5. 21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.
a. C.S. Lewis- “Ningún hombre sabe lo malo que es hasta que ha tratado de ser bueno”
b. NOTA- Pablo no dijo que el mal estaba en él (el verdadero Pablo, el perdonado, el destinado al cielo), sino que estaba presente en él.
6. Versículos 22 y 23
a. En el V. 16, Pablo estaba de acuerdo en que la ley era buena. Aquí, se deleita en la ley.
b. En los versículos 22 y 23, Pablo contrasta dos aspectos de su naturaleza.
c. El hombre interior (el verdadero Pablo) y sus miembros (la vieja naturaleza, que fue derrotada y estaba en proceso de ser conquistada sistemáticamente)
d. Pablo describe la batalla dentro de sí mismo.
e. Luchar contra la carne es permanecer constantemente derrotado.
7. Ha habido mucho debate sobre si Pablo estaba describiendo su propia vida antes de ser cristiano o después de convertirse en cristiano; si se estaba describiendo a sí mismo o a las personas en general.
8. W.H. Griffith Thomas– “El punto principal del pasaje es que describe a un hombre que está tratando de ser bueno y santo por sus propios esfuerzos y es rechazado cada vez por el poder del pecado que mora en él; por tanto, se refiere a cualquiera, regenerado o no regenerado.”
II. La verdadera lucha de la vida
A. No vivo rectamente delante de Dios Vs.15, 16a, 19
1. Pablo entendía lo que era correcto y deseaba lo que era correcto.
2. Se descubrió a sí mismo haciendo lo que odiaba.
B. No sé como vivir rectamente delante de Dios V. 18b
1. Porque el querer– estar deseando constantemente.
2. Pablo deseaba lo correcto, pero no sabía cómo lograr su objetivo.
C. El grito de auxilio V. 24
1. Miserable– afligido por el agotamiento del trabajo duro.
2. Pablo se encontró en una condición miserable porque en sus propias fuerzas, trató de servir a Dios, pero siempre fracasó.
3. Pablo enfrentó la verdad sobre su propio fracaso en servir a Dios con sus propias fuerzas.
4. Tratar de servir a Dios con las propias fuerzas, de acuerdo con la ley, siempre resultará en una de dos cosas:
a. Negarán su fracaso, pondrán excusas y serán justos en su propia opinión.
b. Se desesperarán y abandonarán la esperanza de poder servir a Dios en santidad.
5. ¿Quién me librará? NO- Qué me librará; ni, cómo me puedo librar?
6. 25a Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro
a. Pablo se dio cuenta de que Jesús no solo era la respuesta para la justificación, sino también para la santificación (vida santa, victoria sobre el pecado).
b. David Guzik– Jesús no vino y murió solo para darnos más o mejores reglas, sino para vivir la victoria a través de aquellos que creen. El mensaje del evangelio es que hay victoria sobre el pecado, el odio, la muerte y todo mal al entregar nuestras vidas a Jesús y dejar que Él viva la victoria a través de nosotros.
D. La lucha continua V. 25b
1. Uno pensaría que después del grito de victoria de Pablo que la discusión terminaría.
2. El hecho de que Pablo vuelva a mencionar la batalla indica que la batalla existe hasta que muramos.
3. Pero eso no significa que no experimentemos una victoria cada vez mayor en una vida santa.