I. La justicia de Dios revelada V. 21
A. La justicia de Dios V. 21a
1. Pero ahora…. En contraste con Romanos 3:20.
a. Romanos 3:20 Biblia de Phillips– es la regla de la Ley la que nos muestra cuán torcidos estamos.
b. Mateo 26:27, 28 27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
2. La justicia de Dios-
a. Justicia- Conformidad a lo correcto. Eso que Dios es, tiene y da. Es la justicia que Dios es en sí mismo y proporciona en Cristo.
b. Ver Romanos 1:16, 17
c. Pablo declara que el hombre puede tener ser justificado ante Dios.
d. Mediante la fe en el mensaje del Evangelio, el hombre puede ser justo ante Dios.
e. Es una justificación que se le da al hombre y se recibe por fe.
f. Es una justificación que está disponible porque Jesús murió por los pecados de ese hombre.
g. Se ha hecho el pago por el pecado, se puede otorgar la justificación.
h. El Tribunal Superior del Cielo está satisfecho. La deuda del pecado fue pagada.
i. El hombre necesita estar de acuerdo en que ha pecado y que merece juicio. Necesita estar de acuerdo en que no puede pagar por su pecado. Debe decidir aceptar el perdón de Dios por su pecado, y luego puede recibir ese perdón y esa justificación. Todo esto sucede por fe.
B. Aparte de la ley V. 21b
1. Aparte de la ley – la ley declara lo que es correcto, pero no nos empodera.
a. Nos declara culpables en cuanto la quebrantamos.
b. La ley incluye tanto la ley bíblica como cualquier sistema de reglas por medio del cual una persona pueda pensar que es capaz de dar cumplimiento, lo que resulta en tener justificación ante Dios.
2. Revelada– El Evangelio declara que el hombre puede estar bien con Dios por medio de la fe.
C. Mencionada en el Antiguo Testamento V. 21c
1. La idea de estar bien con Dios por fe no era una idea nueva.
2. Estaba escrita en el Antiguo Testamento.
3. Romanos 4:1-3, 9-23 habla de que Abraham fue justificado por fe. (Génesis 15:6)
4. Romanos 4:4-8 habla del rey David de la misma manera. (Salmos 32:1, 2)
II. Recibida a través de la fe en Jesucristo
A. Todas las personas necesitan justificación Vs. 22, 23
1. La justicia de Dios se alcanza por la fe en Jesús.
2. Está igualmente disponible para todas las personas, porque todos han pecado. No hay excepciones.
3. Todos pecaron– errar el blanco, no obedecer la ley.
4. Están destituidos– continuar fallando. Continuamente fallando.
5. De la gloria de Dios– traducida de diversas formas; no cumplir con la gloria de la intención de Dios para el hombre. Fallar, en ser y hacer lo que Dios quería, debido al pecado.
B. Justificación V. 24a
1. Justificados– declarar a alguien como justo, o como debe ser.
2. Gratuitamente– gratuitamente, sin justa causa. El que recibió no hizo nada para ganar o merecer este regalo. Se da basado en la generosidad del Dador, Dios.
3. Por su gracia– un favor hecho sin expectativa de devolución; sin ataduras. En la escritura griega clásica, esto se hacía para amigos, pero nunca para enemigos.
4. Comparar con Romanos 5:6, 8, 10
C. Redención V. 24b
1. agorazo– comprar en el mercado de esclavos. Jesús pagó por nuestros pecados con Su sangre.
Juan 8:34 Jesús- Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
2. exagorazo– comprar en el mercado de esclavos, para nunca volver a venderse.
Gálatas 4:5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
3. lutroo– liberar pagando un precio.
Tito 2:14– quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.
4. El precio del rescate fue el costo a pagar por el pecado. Jesús lo pagó todo.
D. Propiciación Vs. 25, 25
1. V. 25- propiciación– hilasterion– el lugar de satisfacción.
Hilasmos- La cosa que satisface.
2. Las culturas antiguas creían que sus dioses estaban enojados. Por su propio esfuerzo, buscaron apaciguar a sus dioses mediante sacrificios y ganarse su amor y favor.
a. No se aplica al Nuevo Testamento. Dios nos ama tanto que envió al hilasmos para nuestro beneficio.
b. Dios debe castigar el pecado, pero Él mismo ideó una manera por la cual castigaría el pecado en Su propio Hijo. Su justo juicio quedaría satisfecho con su esfuerzo.
3. En la traducción griega del Antiguo Testamento, la cubierta del arca se llamaba propiciatorio (hilasterion). El Arca (caja) contenía la Ley que Israel había quebrantado.
a. El Sumo Sacerdote rociaría la sangre del sacrificio sobre el propiciatorio. Dios pasaría por alto los pecados de la gente. En lugar de juicio, había misericordia.
b. El hilasterion dejó de ser un lugar de juicio y se convirtió en un lugar de misericordia.
4. 1 Juan 2:1, 2 1Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
5. Antes de que Jesús muriera en la cruz, Dios pasó por alto los pecados de aquellos que habían muerto en la fe y creyeron en las promesas de Dios, pero cuyos pecados aún no habían sido completamente expiados.
a. Hebreos 11:13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
6. Cuando Jesús murió, se cumplió el pago total del pecado. Dios fue y es el justificador del que tiene fe en Jesús. Dios esperaba el pago final.
III. Aparte de la ley Vs. 27-31
A. No por obras Vs. 27, 28
1. La ley de la fe= el principio de la fe, el acto de fe.
2. La observancia de la ley nunca puede obtener la justificación, solo la fe en el Evangelio puede.
3. Concluimos– después de analizar, llegamos a esta conclusión.
B. Todos los pueblos justificados por la fe Vs. 29, 30
C. La fe no invalida la ley, sino que la valida V. 31
1. Invalidamos– Anular el efecto. ¿El mensaje del Evangelio cancela la Ley? ¡NO!
2. Confirmamos– La Ley se establece a través del Evangelio. Le da el lugar que le corresponde.