I. La presentación de Pablo de sí mismo a los Romanos Vs. 1, 5a
A. Un siervo (esclavo) de Jesucristo V. 1
1. Pablo no fundó esta iglesia y no conocía personalmente a estas personas.
2. Busca presentarse de una manera humilde pero con autoridad.
3. Él quiere que ellos reciban el mensaje y sepan que él ha sido llamado por Dios.
4. Siervo- doulos. (quizás hasta un 35-50% de Roma compuesto por esclavos)
a. La posesión comprada de un amo, propiedad del amo.
b. Existían para servir al amo, incluso cuando implicaba su propio daño.
c. W. H. Griffith Thomas– (Pablo)…”deseaba ser nada, no hacer nada, no poseer nada aparte de Él”.
B. Llamado a ser un apóstol (un apóstol esclavo) V. 1
1. Apóstol- embajador enviado, siervo llamado enviado a proclamar, enviado con autoridad.
2. Pablo fue llamado desde su nacimiento (Gálatas 1: 5), en su conversión (Hechos 9:15), a través de la iglesia (Hechos 13: 2). Pablo no fue auto-proclamado, sino designado por Dios.
C. Separados del evangelio de Dios V. 1
1. Gálatas 1:15 “…Dios… me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia…”.
2. Pablo fue un hombre que se mantuvo encaminado en el propósito de Dios para su vida.
3. Fue llamado a ser un predicador del Evangelio y se centró en el plan de Dios para él.
4. Pregunta- ¿Tiene Dios un plan solo para algunos de sus hijos o para todos ellos?
5. Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
D. Gracia y apostolado V. 5a
1. Jesús le dio a Pablo gracia (favor divino/ habilitante), y un llamado (apostolado)
2. Recibimos- Dios le dio a Pablo esta gracia y llamado, pero Pablo estuvo dispuesto a recibir tanto el llamado de Dios para su vida como la gracia para andar en él.
a. Pablo no fue impulsado desde afuera, sino impulsado desde adentro.
b. Esta debe ser la actitud del cristiano que servirá eficazmente a Dios.
c. Nunca podremos servir a Dios correctamente si nos sentimos obligados desde afuera. Debe ser interno
3. Todo lo que Dios nos llame a hacer; Él nos equipará para hacer. Gracia para estar a la altura de la vocación.
II. El evangelio era el tema de discusión de Pablo
A. El evangelio prometido en el Antiguo Testamento Vs. 1b, 2
1. V. 1b-Evangelio de Dios– Las buenas nuevas de Dios, es decir, que el hombre puede estar bien con Dios.
2. Antiguo Testamento– Pablo busca establecer que el Evangelio no era una nueva novedad.
a. La verdad del Evangelio no era solo una idea posterior a la resurrección, ni una idea de Pablo.
b. Había sido predicha en palabra y tipo a lo largo del Antiguo Testamento.
c. Lucas 24:25-27 25Entonces él les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
B. El evangelio es sobre Jesús V. 3
1. 3acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo…
a. El Evangelio incluye la idea del Padre dando al Hijo como pago por el pecado.
b. Romanos 8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo…
c. Thomas– “La condición única de Jesucristo como hijo de Dios es una de las verdades fundamentales de la religión cristiana”.
2. Jesús, nuestro Señor…No debe haber nadie más arriba que Él en la vida del cristiano.
3. “que era del linaje de David según la carne…”
a. Jesús era descendiente del rey David, según la carne. (Lucas 3:23-38)
b. Esto habría sido muy importante para los cristianos judíos, quienes esperaban que el Mesías viniera a través del linaje de David. (Ver Juan 7:37-43)
4. 4que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos
a. Jesús fue reconocido con toda razón como Mesías a través de Su linaje carnal, y también por Su resurrección de entre los muertos. Ambas verdades lo validaron como Mesías.
b. Declarado– definir La resurrección fue un evento definitorio sobre Jesús como Salvador.
c. La resurrección no fue solo una demostración, sino una designación.
d. Ver 1 Corintios 15:12-19 No hay fe cristiana sin la resurrección.
III. Llamado y salutación de Pablo
A. Pablo llamado a llevar a la gente a la obediencia a la fe V. 5
1. La intención de Pablo (Dios) no era solo que las personas escucharan el Evangelio, sino que creyeran en el Evangelio, pusieran su fe en Jesús y lo convirtieran en el Señor de su vida.
2. W. H Griffith Thomas– “La fe siempre implica sumisión y entrega, que a su vez se expresan en una leal y alegre obediencia”.
3. “a la fe”– No obediencia a un sistema religioso, sino fe y obediencia a Jesús.
B. Para todas las naciones
1. En la mente y el corazón de Dios, no hay límite para el ámbito de quién debe escuchar el Evangelio.
a. Es posible que como cristianos, podamos tener prejuicios raciales / culturales acerca de compartir a Jesús con ciertos grupos de personas. La “iglesia” a veces margina a la gente en nombre del patriotismo o el conservadurismo. Eso no va de acuerdo con el corazón y el deseo de Dios.
b. Inmigrantes ilegales, musulmanes, homosexuales, liberales
C. Por su nombre
1. El deseo era agradar a Jesucristo y darlo a conocer. ¿Que todas las personas lo conozcan y lo amen, y honren (Su nombre)?
2. Filipenses 2:9-11. Si eres un seguidor de Jesús, ¿tienes ese mismo deseo?
D. Este llamado incluía a los Cristianos en Roma Vs. 6, 7
1. V. 6- Los llamados- aquellos que habían escuchado el llamado de Dios y lo habían aceptado.
2. V. 7- Amados de Dios. Dios amaba a estas personas y Pablo les recuerda.
3. V. 7- Llamados a ser santos. Llamados santos, no por práctica, sino por posición
a. Santo– algo santísimo porque están en Cristo, no porque actúen “santamente”
4. Gracia/paz- el favor divino de Dios; paz que viene de Dios. (Filipenses 4:7, 9)