I. Los recibidos y los evitados
A. Los recibidos; Cartas de respaldo Vs. 1, 2
1. El versículo 17 contrasta con muchos de los versículos que se encuentran anteriormente en este capítulo.
2. Vs. 1 y 2. Pablo dio un respaldo maravilloso a la iglesia en Roma con respecto a Febe.
3. En aquellos días había predicadores, maestros, evangelistas y siervos itinerantes.
4. También había falsos predicadores, maestros, evangelistas y siervos.
5. La costumbre de la época era ofrecer hospitalidad y alojamiento a quienes venían a visitar.
6. Es posible que fueran invitados a hablar en la asamblea local o a servir en la iglesia local.
7. Dado que había falsos maestros que se aprovechaban de esta costumbre, Pablo trató de presentar a Febe a los cristianos romanos a través de esta carta.
8. Debían recibirla y ayudarla en todo lo que necesitara.
9. La iglesia primitiva necesitaba tener discernimiento acerca de a quién permitían liderar o servir.
10. Esta carta de respaldo garantizaba que Febe sería bienvenida y recibiría ayuda.
11. A la inversa, había personas a las que debía evitarse, a quienes Pablo procedió a describir.
B. Los que se deben evitar: el daño que causan V. 17
1. Os ruego- parakaleo- rogar. Pablo no les ordenó que fueran prudentes, les suplicó.
2. Os fijéis- mirar, observar, contemplar, dirigir la atención hacia uno, escudriñar.
a. Escrutinizar- examinar en detalle con atención cuidadosa o crítica. (es decir, Mateo 7)
3. Divisiones- Las divisiones vendrían de los errores teológicos que estas personas enseñaron.
a. Enseñarían doctrinas erróneas y engañarían a los cristianos jóvenes o inmaduros, provocando divisiones dentro de la iglesia.
4. Tropiezos- skandalon- algo colocado en el camino que hace que uno tropiece o caiga.
a. Esto habla del comportamiento moral que haría que otros se sintieran tentados a pecar.
5. En contra de la doctrina- enseñanza no bíblica que causa daño y división.
6. Apartéis de ellos- Évitelos siempre. (evite su enseñanza) (1 Tim. 6:3-5; 2 Juan 10)
7. Hermanos- No hay registro de que haya un pastor o apóstol en Roma.
a. Roma era una ciudad internacional, y la gente viajaba desde allí a todo el mundo
b. Sin duda, algunos deben haber sido salvos y traído el Evangelio de vuelta a Roma.
c. Los cristianos romanos tenían una fe madura y sólida al conocer la Palabra de Dios.
d. Este mandamiento no fue escrito para el liderazgo de la iglesia, sino para los hermanos.
e. Eran lo suficientemente maduros para discernir y evitar a los que Pablo describía.
C. Los que se deben evitar: Sus motivos y sus métodos V. 18
1. Sus motivos-
a. Venían en el nombre de Jesús, pero no le servían.
b. Sino a sus propios vientres- Esto habla de algo más que glotonería.
i. Estaban interesados en servir a su naturaleza básica.
ii. Su interés principal podía ser la gratificación sexual, el materialismo, el orgullo y
el poder sobre las personas, el espíritu de fiesta o el orgullo espiritual.
iii. Buscaban la lujuria de sus ojos, la lujuria de su carne o el orgullo de la vida.
c. Cualquiera que fuera la naturaleza vil que buscaban satisfacer, engañaban a otros con respecto a esas cosas y les provocaban caer en los mismos pecados, convenciéndolos de alguna manera de que estos pecados eran aceptables, e incluso merecidos, y que Dios no tenía problema con ellos.
d. Usaron una teología incorrecta para promover su comportamiento inmoral e influir en otros.
2. Sus métodos-
a. Suaves palabras- palabras suaves y creíbles (Colosenses 2:4; 2 Pedro 3:3)
Un tono insinuante de bondad. Las palabras correctas utilizadas para decir algo incorrecto.
Lisonjas- eulogias- Elogio. Lenguaje pulido, halagos, elogios.
b. Engañan- engañar, alejar a alguien, prácticamente hablando
c. Ingenuos- Literalmente- ingenuo, incapaz de discernir el mal, desprevenido.
No es una falta moral, sino simplemente un cristiano joven, sin experiencia y subdesarrollado.
II. Las palabras de ánimo y la preocupación de Pablo Vs. 19, 20
A. Palabras de ánimo de Pablo para ellos V. 19a
1. Vuestra obediencia- al Evangelio y a la doctrina que habían aprendido.
a. Leer Romanos 1:8
2. Pablo se alegraba de que creyeran y obedecieran la Palabra de Dios. Muy encomiable.
B. La preocupación de Pablo por ellos V. 19b
NVI- pero quiero que sean sagaces para el bien e inocentes para el mal.
J.B. Phillips- Quiero verlos expertos en el bien, y ni siquiera principiantes en el mal.
1. Ingenuos para el mal- sin mezcla, puros, libres de elementos perturbadores.
a. Wuest- inteligencia moral, no afectada en lo más mínimo por cualquier trato con el mal.
b. Como vino sin diluir o metal no debilitado por una mala aleación
2. Pablo confiaba en su obediencia a la verdad, y sin embargo, está preocupado y suena ansioso.
3. Pablo era un pastor que conocía de primera mano el peligro que podía provenir de los hombres impíos.
4. Pablo conocía el daño que podía causar la doctrina incorrecta. Leer Gálatas 1:6-9; 3:1-4
a. La doctrina incorrecta llevó a los gálatas a un comportamiento incorrecto.
5. Pablo conocía el daño que podía causar el comportamiento incorrecto.
a. Pensamos en el hombre inmoral en 1 Corintios. Leer 1 Corintios 5:1-8
b. Un poco de levadura fermenta toda la masa. El pecado se esparce como levadura en la masa.
c. Los cristianos que regresan a estilos de vida pecaminosos generalmente se separan de la familia iglesia.
6. Pablo no está diciendo que se separen de las personas que luchan con el pecado o que no son salvos.
a. Más bien, él está hablando de personas que promueven sus pecados y afectan a otros a pecar.
b. Leer 1 Corintios 5:9-13
C. La confianza de Pablo en Dios con respecto a ellos V. 20
1. En el V. 17, Pablo habló de las divisiones causadas por hombres impíos.
2. Paz- unir lo que estaba separado.
3. Satanás causa divisiones / ofensas en la iglesia a través de doctrina incorrecta / comportamiento pecaminoso
4. En breve- rápidamente. Al discernir y evitar, Dios destruiría la obra de Satanás.
5. Pablo deseaba el favor inmerecido de Dios sobre sus vidas.
a. Gracia para discernir y evitar a quienes causan divisiones y ofensas en la iglesia.
b. Gracia para preocuparse por aquellos que estaban dañando a la iglesia y responder.