I. Instrucciones a los esclavos cristianos Vs. 1, 2
A. Esclavos de incrédulos V. 1
1. Pablo habla de esclavos cristianos.
2. Pablo no debate la exactitud o la maldad de la esclavitud.
3. No recomienda un derrocamiento, o una agitación política.
4. La Biblia habla del juicio que Dios pondrá sobre los que afligen a los demás.
5. Y por muy mal que sea la esclavitud, puede haber una manera correcta de soportarla, y una manera equivocada de aguantando.
6. Tratar de cambiar la esclavitud no habría estado equivocado.
7. Pero para un cristiano ser un esclavo impío definitivamente sería algo equivocado.
a. Véase Tito 2:9,10
8. Un esclavo cristiano podría sentirse interiormente superior a su amo.
9. Podría despreciarlo por su pecado, o ceguera espiritual.
10. Existía el peligro de sentirse superiores, aunque eran esclavos.
11. Esto nos puede pasar a todos, como podemos encontrarnos por debajo de alguien en rango de vida, pero elevado en los asuntos de Dios.
12. Es más fácil hacer lo correcto cuando nos sentimos reconocidos y apreciados.
13. Mucho más difícil cuando nos sentimos despreciados y no estimados. (Mi tiempo como conserje)
14. La razón en esto es no dar a los incrédulos maestros, jefes, etc., razón para hablar en contra de Jesús.
15. Más bien, dales una razón para admirar a Cristo, y a los que lo siguen.
B. Esclavos de los creyentes V. 2
1. Hay otro tipo de hipocresía espiritual que podemos experimentar: Pensar que nuestra fe nos absuelve del deber cristiano.
2. Una vez más, Pablo no debate la validez de la esclavitud.
3. Subraya la importancia de ser siervo de Dios y de los hermanos. Eso siempre es importante.
4. La razón para servir a los hermanos cristianos sería debido a que el reino se beneficiaría por su servicio. Timoteo iba a enseñar estas cosas
5. NOTA- Puede ser difícil cuando somos maltratados por los que están por encima de nosotros.
6. Pero el servicio a Dios viene antes de maltratos.
7. Aquí es cuando realmente seremos medidos y probados por el fuego en nuestra fe.
a. Mateo 5:44-48 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
II. Aquellos que rechazan la doctrina sólida Vs. 3-5
A. Habrá quienes rechacen la Doctrina V. 3
1. El griego (indicativo) nos dice que había gente enseñando lo contrario.
2. No consintieron la enseñanza del apóstol.
3. No siguieron las palabras de Cristo.
4. No abrazaron la doctrina que promueve y conduce a la divinidad.
B. Una descripción de esas personas V. 4
1. V. 4-está envanecido– literalmente, envuelto en humo… lleno de los humos de la presunción de sí mismo.
2. V. 4- nada sabe, no sabe nada de la doctrina que conduce a la divinidad. Vacío de la comprensión que conduce a la piedad
3. V. 4- pero está obsesionado con las disputas y argumentos- está literalmente enfermo por las disputas.
a. Tienen una afición morbosa por discutir.
b. Una curiosidad morbosa sobre las preguntas.
c. Entretenido, desafiante, pero destructivo.
d. El centro del interés de esta persona no es la verdad.
e. El centro de su interés es discutir y discutir sobre la semántica.
f. Gran energía puesta en actividades intelectuales sin desear la piedad que, se supone, es nuestro objetivo.
g. Un amor por la discusión sobre la religión, en lugar de un amor a Dios.
4. V. 4- de la que del
a. envidia- celoso
b. pleitos- guerras con palabras.
c. blasfemias- hablando mal de los demás
d. Malas sospechas- sobre aquellos que no están de acuerdo. Suponer que las cosas en verdad no son.
5. V. 5- lucha inútil-fricción continua.
a. Sus palabras no logran nada al final.
b. Es toda teoría que no está unida a un deseo de verdadera divinidad experiencial.
c. Sus mentes pueden parecer brillantes, pero son depravadas
d. De hecho, están en bancarrota de la verdad.
e. La implicación es que una vez lo poseyeron, pero ahora lo han perdido.
6. V. 6- que suponen que la divinidad es un medio de ganancia
a. Esto se alinearía con el asunto de los esclavos.
b. Aquellos que piensan que la divinidad conduce al aumento financiero, también tratarían de enseñar a los esclavos a no honrar u obedecer a sus amos, sino que elevarse por encima de esa vida.
c. Se parece mucho a la doctrina de la prosperidad, las doctrinas de la palabra de la fe.
7. V. 6- Timoteo evitaba este tipo de falsos maestros.
III. Contenido Vs. 6-10
A. Una visión bíblica de la satisfacción Vs. 6-8
1. V. 6-Contentamiento con la autosuficiencia interna. No es un deseo de cosas externas.
a. La suficiencia interna construida sobre la piedad es mejor que la recolección de cosas materiales.
b. La piedad y la satisfacción van de la mano.
2. V. 7-Nuestra entrada y salida de este mundo es exactamente la misma. Eso es obvio.
a. ¿Por qué entonces, sería una preocupación. cuando la verdadera piedad mira hacia adelante hacia donde no podemos tomar las cosas.
3. V. 8-Si no podemos llevar nada con nosotros, y esas cosas no son importantes en la eternidad…
a. Debemos aprender a contentarnos con lo que tenemos.
b. Filipenses 4:11-13 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
B. Una visión bíblica del descontento
1. V. 9-El principal problema aquí es el objetivo del corazón y la vida.
c. Las riquezas fallan. Es un deseo enfermizo de tener más de lo que necesitan.
d. Esta gente había suplantado el intelecto y un amor morboso de argumento.
e. Causando fricción y codicia.
2. V. 10- La ambición de sobresalir y mejorar la vida no está condenada.
a. Es el deseo apasionado de dinero lo que se condena.
b. Era como ahorrar dinero para un amigo en un sentido codicioso.
c. avaricia- estirarse para agarrar o tocar algo. Un gran esfuerzo.
IV. Instrucciones generales
A. Instrucciones para Timoteo Vs. 11-16
1. V. 11– Ahora Pablo contrasta a Timoteo con estos otros hombres. Timoteo tenía que ser diferente.
a. Timoteo era un hombre piadoso e iba a seguir siendo un hombre piadoso.
b. Acción continua. Vive en huir continuamente del amor al dinero.
c. perseguir- correr rápidamente con el fin de atrapar. Busca ansiosamente las cosas de espirituales.
d. la rectitud-la rectitud moral, la vida correcta.
e. piedad- reverencia, respeto, piedad hacia Dios.
f. fe- no sólo salvar la fe, sino la fe en la vida diaria.
g. amor- Agape. El amor producido en el corazón de un cristiano.
h. paciencia- Firme, constante, perdurable. Uno que permanece piadoso bajo intensas pruebas.
i. dulzura- Espíritu suave. Aceptar las dificultades de la vida según lo permita Dios.
2. V. 12-Pelea- agonizomai, ag-o-nid’-zom-ahee; luchar, competir por un premio, luchar con un adversario, luchar, trabajar fervientemente, esforzarse. Tenemos la palabra agonizar.
a. Los boxeadores griegos tenían pieles-guantes forrados con plomo y hierro cosido según el exterior de la piel de buey. Mucho dolor infligido por esos fierros.
b. A los perdedores de los combates griegos se les arrancaban los ojos.
c. Cuando Pablo usó la palabra lucha, Timoteo comprendió el esfuerzo necesario.
d. Un estado continuo de esfuerzo necesario en la vida de Timoteo y en la nuestra.
e. Timoteo había confesado a Cristo antes que muchos; luchar duro para permanecer en esa confesión.
3. V. 13- Pablo le recuerda a Timoteo que siempre hay presentes testigos que viven.
a. Tanto un estímulo como un cheque. Tanto esperanzado como causando mucha precaución.
4. V. 14-mantener-reloj, observar, proteger, cuidar. Una orden militar.
a. Timoteo necesitaba un comando agudo para hacer lo correcto.
5. V. 15 Bendito- eulogetos- para hablar bien de.
a. Potentate- uno que tiene el poder y la capacidad de gobernar. Uno que ejerce un gran poder.
b. Rey de reyes y Señor de señores-rey de los que gobiernan como reyes, etc.
c. Una protesta contra la adoración alos Césares.
d. Los emperadores romanos eran adorados como dioses y eran llamados salvadores del mundo.
6. V. 16 Inmortalidad-antanasia- incapaz de morir. Eutanasia- muerte fácil.
B. Instrucciones para los ricos Vs. 17-19
1. V. 17- La Biblia no prohíbe que los cristianos sean financieramente ricos.
a. La Biblia nos advierte que no amemos ni confiamos en las riquezas. Debemos amar y confiar en Dios.
b. Jesús dijo que era difícil que una persona rica entrara en el Reino de Dios.
i. Véase Mateo 16:16-26
c. Es fácil ser altivo cuando eres rico, porque no estás necesitado, tienes una vida más fácil, y la gente te admira y quiere ser como tú.
d. Uno de los atractivos de la riqueza es la capacidad de disfrutar de muchas cosas.
e. Pablo nos recuerda que Dios nos da todas las cosas para disfrutar. Podemos disfrutar con razón y de manera apropiada de todas las cosas que Dios nos da, porque podemos disfrutarlas tal como están destinadas a ser disfrutadas, y podemos dar gracias a Dios por ellos, y no estar desesperados por protegerlos y protegerlos de maneras impías.
2. Wiersbe- No somos propietarios; somos mayordomos. Si tenemos riqueza, es por la bondad de Dios y no por ningún mérito especial de nuestra parte. La posesión de riqueza material debe humillar a una persona y hacer que glorifique a Dios, no a sí mismo.
3. Wiersbe- Es posible ser rico en el mundo y pobre en el próximo. También es posible ser pobre en este mundo, y rico en el siguiente.
4. V. 18-Si uno tiene riquezas, es mejor que el sea conocido por lo que regalan en lugar de lo que guardan.
5. V. 19-Es fácil para las personas ricas querer almacenar su riqueza terrenal.
a. Almacenar riqueza en la Tierra requiere el cuidado constante de esas riquezas temporales.
b. Almacenar riquezas en el Cielo no requiere cuidado de nosotros.
c. Aferrarse a la vida eterna, la vida que es verdaderamente vida, y que se experimenta ahora.
d. Véase Mateo 6:19-34
e. Juicio del Asiento de Bema-Véase 2 Corintios 5:9-10
C. Exhortación final a Timoteo Vs. 20, 21
1. V. 20-Guardia- un término militar.
a. Timoteo debía proteger y tener mucho cuidado con las enseñanzas que había recibido de Pablo.
b. Esa doctrina se había comprometido con Timoteo, y debía usarla para enseñar, corregir, alentar y reprender a las personas según fuera necesario.
c. Timoteo debía evitar la enseñanza falsa, incluso si otros afirmaban que esa enseñanza falsa era la verdad. Timoteo necesitaba poder comparar la enseñanza falsa con la verdad. Entonces, necesitaba comprender para así evitar la enseñanza falsa.
2. V. 21-Se apartó de la fe- Se apartó de la verdadera enseñanza del Evangelio.
a. Aquí es donde Pablo comenzó la carta.
b. Le preocupaban aquellos que podrían abrazar enseñanza falsa.
Recent Comments